孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。（）

A.庶民;君子

B.君子;庶民

C.皇权;庶民

D.皇权;君子

A.庶民;君子

B.君子;庶民

C.皇权;庶民

D.皇权;君子

A.“己欲立而立人,己欲达而达人”

B.亲亲而仁民,仁民而爱物”

C.“明于庶物,察于人伦”

D.“仁者自爱”

A.不可学不可事而在人者

B.人之所以异于禽兽者

C.生之所以然者

D.生之自然之资

A.“明于庶物，察于人伦”

B.“慎独”

C.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

A.富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈

B.一日暴之．十日寒之．未有能生者也

C.人伦明于上．小民亲于下

D.知之者不如好之者．好之者不如乐之者

A.朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”

B.陆象山——“忠者何？不欺之谓也;信者何？不妄之谓也”

C.王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”

D.周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”

A、错

B、对

(古文阅读)北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察于安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎德，踯躅而屈伸，要而语极。”

1)权()

A权力

B权衡轻重而应变

2)薄()

A触犯

B少

3)踯躅()

A进退的样子

B慢慢走的样子

4)反()

A通“返”

B反过来

5)极()

A尽

B顶点