题目
A.文章记叙了泛赤壁的故事,是一篇记叙文,语言生动、简洁
B.作者运用空间顺序,按照船头--船中--船尾的次序分别描写
C.文章层次井然,对核舟各部的描写,是先分写,再总写;从左到右,由上至下
D.作者观察细微,描写细致,使物神形飞动,使人如见其形、如闻其声
第1题
A.文章按照时间的顺序,先写孙权劝学,吕蒙乃始就学;后写鲁肃与蒙论议,结友而别
B.本文极简略且剪裁精当,以精练的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议,着重二人风趣的一问一答,来表现孙权的善劝
D.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁吕的对话生动地表现出来
第2题
A.德理文的《唐诗》是 1862 年出版的法译作品。
B.有考证称《唐诗》对马勒《大地之歌》的创作曾有影响。
C.德理文的《唐诗》是 1862 年出版的英译作品。
D.《唐诗》译风严谨,注释详尽,成为文学沙龙上常被吟咏之作。
第3题
A.国子监,我国封建时代最高的教育管理机关,在有的朝代兼为最高学府。
B.教授,学官名。始于宋代,为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C.礼部,中国古代官署,掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D.受禅,是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
第4题
B.德馨揭示了文章中心,是本文的文眼
C.苔痕上阶绿,草色入帘青中上入。二字用的生动传神,以静衬动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境
D.作者写诸葛庐子云亭的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名
第5题
下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()。
A.进士,中国古代科举制度中,会试考取后通过中央政府最后一级考试的人称为进士
B.除丧,古代居丧期穿丧服。古时官员遇父母去世,须辞官守丧。期满后才可复职
C.超授,升迁,亦指越等授官。“进知制诰”中的“进”在文中指“晋升”“提拔任用”
D.卒,古代指大夫死亡。王珪为金紫光禄大夫,封岐国公。所以他的死被称为“卒”
第6题
下列对文中加点字词的解释和相关解说,不正确的一项是()
A、古代君主面南而坐,臣子拜见君主则面北,因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C.“传”字在文中位于“乘”字后,应该为名词,《说文》中提到:“传,遽也,驿递曰传。”因此传有驿传车马之义,古者以车驾马,乘诣京师,谓之传车。
D.古人有姓和氏之分,姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。
第7题
A.《促织》:半夜复苏。夫妻心【稍】慰。稍:稍微、略微
B.《侍坐章》:千乘之国,【摄】乎大国之间。摄:夹
C.【绳】之以法。绳:标准,法则
D.《齐桓晋文之事》:此惟救死而恐不【赡】。赡:富足、充足
第8题
A.在留言界面用户可以进行相互评论以及@其他人
B.在互联网分享时,可以对文章进行留言和点赞
C.观看视频内容时,无需二次点击跳转,在消息卡片即可完成播放
D.用户可以在IM里收到留言被回复以及留言被点赞消息
第9题
A.表是古代的一种文体,指臣子写给皇帝的书信或奏章;作为公文,它只能陈述自己的政治主张,不能用来抒发个人情感
B.汴州是古地名,也称梁、汴,又称汴梁,简称汴,中国七大古都之一,为八朝古都,即直把杭州作汴州中的汴州
C.端是古代布帛的一种长度单位,二丈或六丈为一端;端在古代也指一种礼服,端章甫,愿为小相焉句中端就指礼服
D.商贾是商人的统称。古代有行商坐贾的说法,商是流动着贩卖商品的人,贾是开店铺卖东西的人,二字连用,泛指做买卖的人
第10题
A.孤,文中指幼年丧父。鳏寡孤独中的孤也是这个意思。孤还可以作为古代帝王的自称,如孤家孤王
B.关中,即四关之内,这四个关口分别是东函谷关、西大散关、南武关、北萧关。自郑国渠修好以后,关中就成了物产丰饶的沃野之地
C.出,指京官外调。文中指把李栖筠调到常州任刺史。《张衡传》永和初,出为河间相与《生于忧患,死于安乐》入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡两句中的出都是此意
D.谥,谥号,古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上,臣下的谥号由朝廷赐予
第11题
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