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[单选题]

两宋时期对于绝户家庭,凡是"夫亡而妻在",立继从妻,称为()。

A.立继

B.命继

C.户绝

D.在室女继承

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第1题

两宋时期对于绝户家庭,凡是"夫亡而妻在",立继从妻,称为()。

A.立继

B.命继

C.户绝

D.在室女继承

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第2题

关于宋朝的继承制度,下列说法正确的是: () A.宋朝允许在室女享受部分继承财产权 B.

关于宋朝的继承制度,下列说法正确的是: ()

A.宋朝允许在室女享受部分继承财产权

B.遗腹子与亲生子享有不同的继承权

C.绝户立继承人时凡“夫亡而妻在”,立继从妻,称“立继”

D.绝户立继承人时,凡“夫妻俱亡”,立继从其尊长亲属,称为“命继”

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第3题

关于宋朝的继承制度下列说法正确的是()。

A.宋朝不允许在室女享有财产继承权

B.遗腹子与亲生子享有不同的继承权

C.绝户立继承人时“夫亡妻在”,立继从妻,称“立继”

D.绝户立继承人时,凡“夫妻俱亡”,立继从其尊长亲属,称为“命继”

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第4题

宋承唐律,仍实行唐制“七出”、“三不去”的离婚制度,但在离婚或改嫁方面也有变通。下列哪一选项不属于变通规定?

A.“夫外出三年不归,六年不通问”的,准妻改嫁或离婚

B.“妻擅走者徒三年,因而改嫁者流三千里,妾各减一等”

C.夫亡,妻“若改适(嫁),其见在部曲、奴婢、田宅不得费用”

D.凡“夫亡而妻在”,立继从妻

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第5题

《左传。昭公二十八年》记载了羊舌叔姬的一句话,子灵之妻杀三夫一君一子,而亡一国两卿。这里的子灵、
子灵之妻、一君、一子、一国、两卿分别指?

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第6题

“客家人”这一称谓,获得官方定称是在()时期。那时在户藉立册中,凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册,而北方来的人,多被列为“客藉”。

A.两晋

B.两汉

C.两宋

D.明清

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第7题

对于主干家庭的基本模式描述正确的是()。

A.根据一、二代之间的学院关系归属,主干家庭可以分为隔代家庭、联合家庭

B.根绝主干家庭中的成员构成可以将主干家庭分为完整型、残缺型、非直系型

C.根据主干家庭中的成员构成可以将主干家庭分为从夫而居型、从妻而居型

D.根据一、二代之间的血缘关系归属,主干家庭可以分为完整型、残缺型、非直系型

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第8题

《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载:“立继者谓夫亡而妻在,其绝则其立也当从其妻,命继
者谓夫妻俱亡,则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女,止得家财三分之一。又准户令:诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者),于绝家财产者,若止有在室女,即以全户四分之一给之,若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女,依户绝法给外,即以其余减半给之,余没官。止有出嫁诸女者,即以全户三分为率,以二分与出嫁女均给,余一分没官。”

(1)上述记载反映的是什么制度7

(2)对于反映的制度,宋朝是如何作出规定的?

(3)对于记载中提到的在室女,宋朝是如何规定的?

(4)试说明该段记载反映的问题。

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第9题

《明公书判清明集?户婚门?立继类》记载:“立继者谓夫亡而妻在,其绝则其立也当从其妻,命继者谓夫妻俱
亡,则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女,止得家财三分之一。又准户令:诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者),于绝家财产者,若止有在室女,即以全户四分之一给之,若又有归宗诸女,给五分之一。止有归宗诸女,依户绝法给外,即以其余减半给之,余没官。止有出嫁诸女者,即以全户三分为率,以二分与出嫁女均给,余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度?(2)对于反映的制度,宋朝是如何作出规定的?(3)对于记载中提到的在室女,宋朝是如何规定的?(4)试说明该段记载反映的问题。

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第10题

主干家庭还可以分为()

A.从夫而居型

B.从妻而居型

C.残缺型和完整型

D.从夫而居型和从妻而居型

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第11题

关于中国古代婚姻家庭与继承法律制度,下列哪一选项是错误的?

A.西周时期“七出”、“三不去”的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映,然而“三不去”制度更着眼予保护妻子权益

B.西周的身份继承实行嫡长子继承制,而财产继承则实行诸子平分制

C.宋承唐律,但也有变通,如《宋刑统》规定,夫外出3年不归、6年不通问。准妻改嫁或离婚

D.宋代法律规定遗产除由兄弟均分外,允许在室女享有部分的财产继承权

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