根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 查看材料

A.质库，解库是进行押物，放款，放息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库解库也随之兴盛。

B.在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用根，同时还拥有出租权。

C.虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。

D.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起支非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。

下列对原文内容理解不正确的一项是()。

A.如果中国不能有效控制艾滋病，这将使中国已获得的经济成果毁于一旦

B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的

C.艾滋病流行的影响，小到一个家庭，大到整个宏观经济和社会稳定

D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁，应加强艾滋病的防治工作

下列对原文内容理解不正确的一项是:

A.如果中国不能有效控制艾滋病，这将使中国己获得的经济成果毁于一旦。

B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的。

C.艾滋病的影响，小到一个家庭，大到整个宏观经济和社会稳定。

D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁，应加强艾滋病防治工作。

A.所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的智能概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具

B.韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观

C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界

D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的道德黑匣子，表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为

A.在传统的亲社会行为研究中，学者一直强调的是利他性和自我牺牲精神，这样的观点不失狭隘的成分。

B.亲社会行为时常发生在情况特别危急时，人们往往顾不上考虑自己的安全与利益，只是为了帮助别人。

C.在构建和谐社会的今天，重视亲社会行为的培养意义尤为重要，尤其是儿童，会为其终身发展奠定基础。

D.那位男士听到有人呼救而打开窗子呼喊的行为属于亲社会行为，他的积极行为应该受到肯定和鼓励。

A.传统壁画临摹有为历史而摹和为艺术而摹两种目的,前者更能培养壁画研究人才

B.当代研究者可以通过临摹壁画,探索临摹技法体系,以提高自己对壁画的理解感悟能力

C.运用数字技术可以解决传统临摹壁画作品因数量少、临摹耗时长等因素而难以走向大众的难题

D.从壁画艺术的传承与发扬的角度来看,机器复制和手工临摹各有优点和不足,均不可或缺

A.汉字抽象化让书写具有了写意的可能，摆脱了汉字交际的负担而具有了抒情和审美的特征

B.书写意识形成之后，书写的感觉逐渐培养出一种新的审美习惯，人们十分关注汉字由具象转向抽象的构形之美

C.魏晋作品大多有深沉幽旷之意、悲凉浩荡之气，因为当时文人已领略到生命就是一个时间段中对于存在的体验

D.书法没有古今之分，只要致力于书法艺术表现的理念和实践，重视以书法直抒胸臆，就达到了真正的书法艺术的境地

A.诗句大漠孤烟直，长河落日圆鲜明的富于启示性的意境，我们反复体味，即可领略到其雄奇壮阔之美

B.杜甫妙改后的诗句桃花细逐杨花落，意境清寂，偏于想象，恰切地表现了他久坐江畔的寂寞无聊之感

C.《侍坐章》中其他人直截了当地各言其志，曾皙则借描述性的语言、诗一般的意境表达自己礼治的志向

D.《长亭送别》中【正宫】【端正好】通过营造凄凉的意境表达主人公难分难舍的离情，可见戏曲的曲词也有意境之妙

A.一些数字复制壁画色彩表现力可以和传统手工临摹作品媲美,且线条造型更加精准

B.过去,对古代壁画的临摹大多出于对历史文化的研究、保护的目的

C.机器复制壁画机械高效,手工临摹壁画凝聚匠心,相对而言,后者价值更高

D.引用数字化技术复制壁画,要努力避免出现泛娱乐化、简单形式化等倾向

A.不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能

B.江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂

C.家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来

D.作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续

A.牛痘疫苗出现前天花病毒曾长期威胁人类

B.目前的疫苗分为减毒活疫苗和灭活疫苗

C.疫苗是将病原菌经过科学处理而制成的

D.疫苗是一把双刃剑，既可救人也可伤人