作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的（）

A.对比

B.比喻

C.排比

A．鲁肃的话从正面表现了吕蒙才略的惊人长进B．吕蒙欣然接受孙权的劝导，从中可以看出吕蒙知错就改，从善如流的精神品质。[来源:学科网C．《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马光主持编撰的《资治通鉴》，这是一部编年体通史，记载了从战国到五代1362年的史事D．孙权是三国时吴国的创建者。在本文中，他从学习的必要性、可能性和学习的目的等几个方面来劝导吕蒙多读书，并且在劝学的过程中运用了现身说法，使吕蒙欣然接受

A.孙权劝吕蒙，先以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝

B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成

C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果

D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理

A.孙权以读书的目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝

B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成

C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写结果

D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话的口吻、神态和心理

A.孙权以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝

B.鲁肃非复无下阿蒙"的惊讶充分显示了吕蒙学有所成

C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议"两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果

D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理

A.此词是李清照晚年流寓临安(今浙江杭州)时所作

B.此词今昔元宵节的对比，表现作者孤寂悲凉的身世之感合亡国之痛

C.此词写作上最大的特点是铺叙和对比手法的运用

D.夏承焘评说此词“肝肠似火，色貌如花”，可谓精确

A.借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，情景交融，浑然一体

B.所谓托物言志诗，是指以客观的物为描写对象，刻画它的色彩或形态，并借以抒怀兴感的诗作

C.直抒胸臆即作者巧妙运用象征手法，通过赞赏某一事物来表达自己内心的志向与抱负

D.使用借景抒情的手法写作，能够含蓄、委婉地抒发自己的情感，并且让读者感同身受

A.在剧情片的虚构基础上进行创新，以反射式、表现式手法呈现生活表现，从中表达作者对生活事件的看法

B.实际上是认同创作者个人观点，进而将记录影像本身作为创作者表达的媒介形式

C.相较于传统记录片运用搬演、真实再现手法，是为了再现真实，表现真实，而新记录创作者运用这些手法，是属于追求真实。

D.彻底脱离原本的故事架构，并添加戏剧化的手法，表达创作者的个人观点

A.在矛盾冲突中刻画人物

B.通过富有个性的人物语言来刻画人物

C.略带夸张的漫画笔法

D.以不动声色的客观描写表现人物

A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出学的可能性，从而使吕蒙无可推辞

B.鲁肃与吕蒙的对话，只有正面烘托，突出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性

C.鲁肃与吕蒙议论正事时，吕蒙展现出来的才华让鲁肃大惊

D.鲁肃与吕蒙结友而去，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长

A.本文通自（资治通鉴），《资治通鉴）是都编年体通史.作者是北宋时的司马光

B.本文记事简练，全文只写了孙权劝学、吕蒙就学与鲁肃与蒙论议三个片段,就交代出了劝学的前因后果

C.本文详写了吕蒙学习的过程，而吕蒙的变化是通过与鲁肃的对话表现出来的

D.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!这一句生动地刻画了吕蒙的自得与读书长进之后的坦然